跆拳道的文化与精神内涵跆拳道古称跆跟、花郎道,是起源于古代朝鲜的民间武艺。早在公元688年,新罗王国统一了朝鲜,经济繁荣,百业兴旺,建立了一种“花郎制度”。到真兴王时,便创立了“花郎道”。花郎道是花郎制度的组织形式,即将年轻人组织到一起进行武艺锻炼。其宗旨是“事君以忠,事亲以孝,事友以信,临阵无退,杀身有择”。以此磨炼人的意志、锻炼人的体魄,培养造就了一批又一批忠君事孝、英勇顽强、无所畏惧的战士。在一本描写新罗风俗习惯的书《帝王韵记》中,记载着跆拳道活动。跆拳道要求学员学习攻防的技术和提高道德水平。就像人的精神与身体有着不可分割的关系一样,跆拳道的基本技术与道德修养有着密切的关系。如果把跆拳道看作一个人的话,跆拳是人的四肢,道就是人的头脑。如果学习跆拳道的人只练技术不修道德,这种人也许具备发达的四肢,但头脑简单或未被开发。所以这种人没有道,不知道应该向哪里走,就算掌握了一点技术,也会乱用走向歧途。因为这种人容易被人利用。如果学习跆拳道的人不仅练技术而且修道德,那么这种人懂得谦虚,知道羞耻。诚实勇敢,有礼有节,自强不息。因此,技术和道德境界将会不断提高。而且,这种人具有应该走的道,所以能够享受美满的道德生活。下面谈一谈提高道德修养的几个重点。学习跆拳道的人要懂得忍。忍使人意志坚强,宽宏大量爱游戏。人生不是一帆风顺的,困难和烦恼是生来具有的。碰到困难要发扬百折不屈的精神,千方百计地解决困难。要忍得住,挺过去。否则,将前功尽弃,一事无成。有道是有志者事竟成。忍能保持心平气和,克服心烦意乱。所以能辨别是非,做到心中有数。假如受人打击,首先要保持镇定,不要轻举妄动,要顾全大局,不要冤冤相报。否则,害人害己,是非不断。学习跆拳道的人要懂得诚。诚实的人敢于承认自己的错误,不说假话。承认错误是认识错误的过程,是改正错误的机会。正直诚实的人知道羞耻,能够把握自己。所以,不会明知故犯,不会丢面子。诚者有信,有信用就能得到帮助。否则,假话连篇,不能改过迁善。自欺欺人,不知羞耻。失去信用,得不到帮助。学习跆拳道的人要懂得仁。仁是修养,慈悲为怀。要大公无私,不要贪图功名。当社会或他人需要帮助时,要义无反顾地贡献自己的力量。但是,做好事也要有智慧。要有礼有节,公平正义,恰到好处不能过度。更重要的是不要等待回报,要心甘情愿。这样就能活的潇洒。否则,就会活的很累。众所周知,能量是守恒的。讲的话,做的事也是某种形式的能量释放。所以,一定有能量的回报。请不要说坏话,做坏事。不然,将有坏报。学习跆拳道的人要懂得敬,知道尊敬别人。敬则能使人保持醒觉状态。这种醒觉的状态使人谦虚谨慎,戒骄戒躁。使人不耻下问,精益求精。丰富人的知识,能应付各种事物。否则,不能保持醒觉,自高自大,学识浅薄,就不能应付任何事物。因此,学习跆拳道的人要尊敬自己周围的人,虚心向他人学习,要经常保持清醒的头脑。道德修养,不仅对于学习跆拳道的人,而且对于所有的人都是一个理想的目标。道德修养是无止境的,要知道天外有天,人外人。能否达到这个理想并不重要,最重要的是向着这个目标不断努力的精神。跆拳道是把人类生存的本能意识,用肢体有力的动作表现出来的一种方式。同时,它更要求人们把精神的欲求具体化,因此又是一项高尚的竞技体育运动项目。跆拳道的所有动作,都是以自己的防卫本能作为基础,然后才逐渐地将其变为一种主观信念,从消极的防御动作发展到积极的进攻形态,最后,才能达到绝对自动化的行为阶段。在跆拳道中,练习者首先要战胜的不是以对手,而是自己。因为在人的性格中有大胆与怯弱之别,在性情上有勤奋与懒散之分,而无论前者还是后者,在训练中都要克服给自身肉体带来的疼痛、疲劳,甚至伤病的痛苦,只有具备坚韧和坚忍的精神,才有可能不断克服自身的软弱,达到新的境界。而在与对手的竞争中,跆拳道的战术中的进攻与防守,力量施于的沉重与轻巧,形式变化的主动与被动等等诸方面,无不包含着矛盾的对立与统一。在处理这些瞬息万变的竞争矛盾中,经验固然重要,而理智的思维和敏捷的反应更能化被动为主动。这也是跆拳道中注重的使自己的心态达到无瑕地的哲理,即心里需有我而忘我而无我。能否以跆拳道树立武道世家,在于所有专心致志于此项事业的学员们能否实践我们的座右铭,即能否实践跆拳道精神。跆拳道精神包括--礼仪廉耻忍耐克己百折不屈礼仪这是人类要遵守的最高规范,是教化人类的手段。而且,又是很多圣人君子为了搞好集体生活而定下的不成文的法规。因此,所有学员至少要为遵守以下礼仪范畴中几项最低限度的要求,尽自己最大的努力。1.高昂相互谅解的精神。2.对于诽谤或侮辱他人的恶习应感到羞耻。3.谦虚、互相尊重人格。4.提倡人道主义和正义感。5.师范与学员、前辈与晚辈的关系应明确。6.处事要符合礼仪。7.尊重他人的所有物。8.不论问题的大小,坚持公平原则,慎重处理。9.不送不收心中含糊的礼物。廉耻要学会分辨是非。如果做错了事,在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之人都应自觉惭愧,无地自容。例如:一、不顾没有传授实力,俨然像有权威的师范诱导善良学员走向歧途,却不觉羞耻。二、示范时为了炫耀威力,把裂开的松板粘合,或预制有裂纹的砖头将其击破,还厚颜无耻地面向观众或学员。三、过分奢侈装饰道场或以假奖状、假奖杯装饰办公室,用过分虚伪的热情获取学员们的欢心,来隐瞒自己的无能。四、真正的武道之人即使提升它的段或级也会谦让。相反,要求超过实力以上的段或级,或用钱买也不觉羞耻的似是而非的武道人。五、任何以私利或炫耀假武力为目的而需要段或级的人。六、不是为了培养优秀的而是以盈利为目的运营道场、向学员无理要求钱物或出卖证明书的行为。七、言行不一致,不守信用的师范或学员。八、向晚辈询问有关技术意见而感到羞愧的前辈。九、为了私利奉承于权利,作为武道人忘记应遵守的基本姿态却摆出武道人的样子耍威风。忍耐忍即是德。有句古语里说忍一百遍能使家庭和睦,即能忍的人可得到幸福与繁荣。无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人,想做成任何一件事,首先要设一目标,再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进,才能如愿以偿。在14世纪罗伯特·布鲁斯由于屡次战败自暴自弃时,看到了一只小小的蜘蛛在树枝上织网,不顾失败七次,还继续努力编织,第八次终于成功的情景,重新得到了勇气,终于解放了苏格兰。这一事实想必就是忍的成就。因此,作为跆拳道人,不管遇到什么困难,忍耐并克服它,才是有效的方法之一。克己不论道场内外,克制自己着实是重要的问题。假如在自由对打时,因某些失误,被下级或同僚挨打时,若不能克制自己,感情用事加以攻击,将会造成事故。而且,不谦虚 不节制,没有分寸地生活,盲目羡慕他人,爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。老 子曰:强者不是战胜对方的人,而是战胜自己的人。即自胜自强。 百折不屈 有个记载广泛流传于世的最伟大、最勇敢战斗的简朴碑石,此碑文上写道:这里 安息尽全部义务的三百名勇士。这是说LEONIDAS 和他的最勇敢的三百名部下在 THEMOPHYLAE与强大的 XERXES 对敌时,向全世界显示了什么叫百折不屈的气 魄。即以他的勇敢和坚强意志对占有绝对优势的敌人,丝毫不屈服,不畏惧,坚持奋战 到最后,体现了百折不屈的气魄。 一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。若是一个有正义感的人,不论对方是谁 或其人数有多少都会应丝毫不畏惧,不犹豫,果断的向前迈进。孔子说过这样一句话: 明知是正义的也不敢大声高喊,更不敢站出来的人,是没用的胆小鬼;向着既定目标, 以百折不屈的精神,正直的倾注一切精力,就没有失败的人。 礼仪 这是人类要遵守的最高规范,是教化人类的手段。而且,又是很多圣人君子为了 搞好集体生活而定下的不成文的法规。因此,所有学员至少要为遵守以下礼仪范畴 中几项最低限度的要求,尽自己最大的努力。 1. 高昂相互谅解的精神。 2. 对于诽谤 或侮辱他人的恶习应感到羞耻。 3. 谦虚、互相尊重人格。 4. 提倡人道主义和正义 感。 5. 师范与学员、前辈与晚辈的关系应明确。 6. 处事要符合礼仪。7. 尊重他人 的所有物。8. 不论问题的大小,坚持公平原则,慎重处理。9. 不送不收心中含糊的礼 物。 要学会分辨是非。如果做错了事,在良心上不管是对三岁孩童还是任何平凡之 人都应自觉惭愧,无地自容。例如:一、不顾没有传授实力,俨然像有权威的师范诱导 善良学员走向歧途,却不觉羞耻。二、示范时为了炫耀威力,把裂开的松板粘合,或预 制有裂纹的砖头将其击破,还厚颜无耻地面向观众或学员。三、过分奢侈装饰道场 或以假奖状、假奖杯装饰办公室,用过分虚伪的热情获取学员们的欢心,来隐瞒自己 的无能。四、真正的武道之人即使提升它的段或级也会谦让。相反,要求超过实力 以上的段或级,或用钱买也不觉羞耻的似是而非的武道人。五、任何以私利或炫耀 假武力为目的而需要段或级的人。六、不是为了培养优秀的而是以盈利为目的 运营道场、向学员无理要求钱物或出卖证明书的行为。七、言行不一致,不守信用 的师范或学员。八、向晚辈询问有关 技术意见而感到羞愧的前辈。九、为了私利奉承于权利,作为武道人忘记应遵 守的基本姿态却摆出武道人的样子耍威风。 忍即是德。有句古语里说忍一百遍能使家庭和睦,即能忍的人可得到幸福与繁 荣。无论是持有高段的人还是技术完美无缺的人,想做成任何一件事,首先要设一目 标,再以持久的忍耐力不断地向那一目标迈进,才能如愿以偿。作为跆拳道人,不管遇 到什么困难,忍耐并克服它,才是有效的方法之一。 不论道场内外,克制自己着实是重要的问题。假如在自由对打时,因某些失误,被 下级或同僚挨打时,若不能克制自己,感情用事加以攻击,将会造成事故。而且,不谦虚 不节制,没有分寸地生活,盲目羡慕他人,爱慕虚荣也将会失去作为武道人的资格。老 子曰:强者不是战胜对方的人,而是战胜自己的人。即自胜自强。 有个记载广泛流传于世的最伟大、最勇敢战斗的简朴碑石,此碑文上写道:这里 安息着尽全部义务的三百名勇士。这是说LEONIDAS(列奥达尼和他的最勇敢的三 百名部下在THEMOPHYLAE(温泉关与强大的 XERXES(薛西斯对敌时,向全世界显 示了什么叫百折不屈的气魄。即以他的勇敢和坚强意志对占有绝对优势的敌人,丝 毫不屈服,不畏惧,坚持奋战到最后,体现了百折不屈的气魄。人的肉体可以被,但 精神不会!一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。若是一个有正义感的人,不论对方 是谁或其人数有多少都会应丝毫不畏惧,不犹豫,果断的向前迈进。孔子说过这样一 句话:明知是正义的也不敢大声高喊,更不敢站出来的人,是没用的胆小鬼;向着既定 目标,以百折不屈的精神,正直的倾注一切精力,就没有失败的人。